Solda hal ve gidişin verdiği fotoğraf; Sol, geçen yüzyılın muhasebesini yapacak yetkinlikten yoksun. O hesaplaşmanın getireceklerini göze alamayan sol, durumu söz israfıyla idare ediyor.
Çökmekte olan sistemde, dengeden çıkan ekonominin yarattığı derin yoksullukla mücadele için kapitalistlerin bulduğu yol, kamucu iktisat. Kamucu uygulamalarla yoksul kitleleri sakinleştirmeyi deneyecekler.
ABD’de New York belediye başkanı seçiminde demokratların desteklediği Mamdani solculuğu tam olarak budur. Kamucu ekonomi uygulamalarını öne çıkarmak suretiyle bunalımı hafifletmek…
Solun Mamdani methiyelerinin anlamı, solu sadaka ekonomisine indirgemektir.
Trump, Mamdani seçimi karşısında, “New York, bir komünisti seçti…” gibi gayrı ciddi suçlamayla siyaset yapıyor.Oysa, Cumhuriyetçiler de kamucu iktisatkonusunda mutabık.
Yeryüzü, kapitalizm sonrasına hazırlanıyor. Kapitalist sistemin, dijital devrim sürecinde, ayakta kalıp kalmayacağı henüz meçhul.
Para ve mülkiyet yeniden tanımlanırken üretim-emek ilişkisi de nitelik değiştiriyor. Mal ve hizmet üretiminde iş gücünün belirleyici rolü minimize oluyo
Emeğiyle geçinenlerin, ardından beyaz yakalılarında işsiz kalmaya başlaması sonucu ortaya çıkan kent yoksulluğu, yeni sosyolojinin habercisi… Akıllı sistemler, yapay zekâ, robot üretim ve sanal alem… Yeni hayatın öncülleri ortaya çıktı.
Buna karşılık, Kapitalizmin 500 yıllık varlığının tarihsel sonu ve kurulmakta olan yeni Dünya düzeni üzerine solun sadece geçen yüzyıldan ezberinde kalanları tekrarlayarak boşluğa seslenmesi çok hazindir. Marksistlerin kapitalizm sonrasına dair söyleyecek sözü olması gerekmez miydi?
Marks Avrupa’da sosyalist devrim koşullarını ve sınıf mücadelesini tahlil ederek teorisini yazdı. Lenin, Rus devrimiyle emperyalizm ve proletarya diktatörlüğü üzerine yeni tezler geliştirdi.
Gelin görün ki solda, yeni Dünya düzeninin getirdikleri ve getirecekleri üzerine yeni bir şey söylenmiyor. Halbuki yeni bir dile ve her şeyi yeniden söylemeye ihtiyaç var. Muhtemelen, Marksist yöntemle dijital devrimin nasıl ele alınması gerektiğihenüz bilinmiyor.
Öte yanda, öncü rolü büyük ölçüde üstlenmiş olan burjuvazinin geçiş sürecini başarıyla yönetme ihtimali çok az.
Emek artık en yüce değer değil. Para ve mülkiyet yeniden tarif edilecek. Yeni sosyolojinin sınıf özelliği çok tartışmalı. Yatay toplum öne çıkıyor, hiyerarşik yapılar çözülüyor. Devlet bütün kurum ve kuruluşlarıyla dönüşüyor. Fabrikalarda akıllı sistemler devreye giriyor. Tarımda hakeza yapay zekâ kullanılıyor. Bilim artık belirsizin bilimi oldu. Kapitalizme göre örgütlenen şehirler dönüşüyor.
Artık, sanal hayat bir vakıa.Yeni sosyoloji, sanal evrende yeni hayata hazırlanıyor.
Ne yazık ki, yeryüzünde değişim ve dönüşümün bütün alametleri zuhur etmişken, yeni Dünya düzenine soldan bakmak, itiraz seviyesini aşamıyor.
Sonuç olarak, -kimin söylediğini hatırlayamadım-sol, eleştirdiğinin aynadaki aksi olmuşsa, yapılması gereken, aynayı kırmak, simbiyotik ilişkilerden kurtulmaktır.
